夫子諱闊，別署野廓。齋號四易：鍥不舍齋、漢瓦缶齋、懷冰室、一粟盦。自謙老鈍，世尊鈍公。
白山黑水毓秀，先祖扈蹕龍興[1]，世居熱河，詩禮傳家。丙寅（民國十五年，即1926年）誕辰，髫齡通滿漢經史，弱冠顯金石鋒芒。然時命乖蹇，少逢板蕩，家業飄零。徙居荒郊，夫婦壟畝躬耕，簞瓢屢空而松筠之節愈勁。
天命之年，雲開月明，幸遇賢達提挈，掌工藝美術司，歷任文物局副局長、熱河畫院院長、承德市人大副主任，榮膺全國人大代表。藝聲鵲起，譽滿瀛寰，猶布衣蔬食，蕭然若寒士。嘗自題隸書聯「粗茶淡飯饒真味，敝帚清風養太和」，足見其襟懷。
夫子博綜四藝[2]，詩書畫印俱絕。詩宗少陵沉鬱，兼得太白俊逸，經史典故驅遣於長題短跋，渾然天成。偶作詠懷，則清曠如空谷聽雪，不染纖塵。
書法溯源漢魏，熔冶碑帖，尤以行草鳴世。刀鋒筆性互參，融何紹基諸家之長，得本邑胡索翁筆髓而別開生面。擘窠大字似驚雷裂石，蠅頭小楷如星斗羅天。片楮零縑，時人珍若隋珠；翰墨風流，藝苑共推泰斗。
余蒙夫子青眼，耳提面命，嘗於秉燭夜話時誨余：「藝道猶太極，陰陽相生。守規、破規、立規，三重境界。」「讀書醫俗。」「作品不美，終歸徒勞。」余終身奉為圭臬[3]。楊文秀、張紫薇諸再傳弟子皆承雨露。
丹青自出機杼。初以木刻、水彩聞，中年後山水、人物、花鳥皆入化境。人民大會堂巨製《與祖國共蒼翠》，松風萬壑若聞，得缶廬渾樸之質[4]，參苦瓜奇崛之變[5]。至若四君子圖，立等可成。余曾題其《寒梅圖》：「寒香不對流俗放，老幹焉容妄語非。墨上枝頭追冷艷，情隨月影帶霜歸。」夫子頷首稱善：「此絕可作畫禪印心[6]。」哲嗣關心仁、關靜宜克紹箕裘[7]，秦曉燕、秦英武、馬榮慶諸門人能窺一斑，已足傲視儕輩。
偶涉鐵筆，亦睥睨時流。奏刀若庖丁遊刃，布白似孫武陳兵。弟子蘭石[8]得衣缽真傳，單刀邊款獨步當世，劉書濤、陳曰德等再傳俊秀踵武其門。
晚歲隱於避暑山莊西麓，朝侍花木，夕聽松濤，與門生論藝常忘漏盡。雖鬢染秋霜，猶日課丹青。
丙申正月初七，夫子無疾而終，享年九十又一，體若酣眠。時大雪飄飛，山河披素，親朋往弔，天地同悲。余速返承德，同蘭石、白漠、蘇強諸君初九瞻遺容，初十送鶴駕。受陳洪武先生所託，代表中國書法家協會敬獻花圈並宣讀悼詞。泣撰輓聯：「關山冷月，雪綻寒梅凝畫魄；闊步瑤臺，雲鋪玉版漫書魂。」復作《山莊三絕》誌哀思：「春風寂寂至山莊，熱水煙波柳半黃。鈍老音容存絹素，德馨藝湛自流芳。清明未雨淚先零，憶及師言意轉縈。欲問春歸何處寄？寒山孤月照空庭。藝林時俗嘆浮雲，翰墨千秋幾度聞？自送先生騎鶴去，從今問道杳無垠。」
一别經年，懷思愈切，累成詩詞數十。中夜展讀遺墨，泫然賦律：「掩卷愴懷涕泗漣，音容宛在燭光前。躬耕未遂經綸志，潑墨空留絕藝篇。偉略漸隨秋水逝，雄才忍伴老梅眠。鈍公去後文星隕，再覓風流恐隔年。」
夫子溫潤似玉[9]，學貫中西。丈二巨幛立就，四六駢儷天成。記問浩博，談鋒甚健。悲哉！《廣陵散》絕矣！昔王右軍有言：「後之視今，亦猶今之視昔」，誠哉斯語！鄭燮以「三絕」稱世，今觀夫子藝業，「四絕」猶未足概。夫子風範，必耀千秋。
歷時九載，九易其稿，歲次乙巳季春，永昊沐手敬錄於京華默雷閒居[10]，以此錐心痛腑拙文，祭夫子逝世九周年。擱筆西窗佇立，正漏深夜闌，星河低戶。松煙猶溫之際，恍聞杖履聲自雲外來也。
注释：
[1] 扈蹕龍興：扈，护卫；蹕，帝王出行的车驾。龙兴，可指皇帝兴起之地，此处表示其先祖曾随帝王，后定居热河。 [2] 博綜四藝：四艺通常指琴、棋、书、画，此处形容夫子在诗、书、画、印四个艺术领域皆有深厚造诣 。
[3] 圭臬：土圭和水臬，古代测日影、正四时和测度土地的仪器，后比喻标准、准则和法度，文中指将夫子的教诲当作准则。
[4] 缶廬渾樸之質：缶庐指吴昌硕，其艺术风格雄浑质朴，此处说夫子画作有吴昌硕那种质朴浑厚的特质。
[5] 苦瓜奇崛之變：苦瓜指石涛，号苦瓜和尚，其绘画风格独特奇异、变化多端，夫子画作融入了石涛风格中奇崛多变的特点。
[6] 畫禪印心：画禅，以画入禅，借绘画表达禅理；印心，契合心性，此处指这首诗与绘画所传达的禅意、心境相契合。 [7] 克紹箕裘：比喻能继承父祖的事业，文中指关夫子的子女能继承他在艺术方面的事业。
[8] 蘭石：夫子弟子秦彪，在篆刻方面得到夫子真传。
[9] 溫潤似玉：形容夫子性格温和、品德美好，如同玉石般温润。
[10] 永昊：吴震启笔名，七易齋名為：癡書齋、鍥不舍齋、風滿樓、半壁齋、通心堂、小萬詩齋、默雷閒居。
